Несмотря на жесткую иерархию и строгие кары за ересь, Церковь Правосудия на протяжении своей долгой истории пережила не один раскол. В их числе был и Исход На Запад, породивший движение Исповедников.
Исповедники - воинствующие священники, несущие свет истинной веры в пустынных землях Нового Света. Они полностью соответствуют своей пастве - в массе своей темным, малограмотным, крайне подозрительным фермерам и скотоводам, привыкшим ложиться спать и выходить на работу в поле с заряженным оружием. Их одеяния обычно мало отличаются от одежды местных ковбоев и имеет только какую-то определенную деталь, отмечающую особый статус и привилегии Исповедника перед мирянами (например жезл или цепочка с "крылатой звездой", символом Агнара, стоячий белый воротник, плащ, похожий по своему покрою на сутану). Часто можно слышать, как поселенцы называют своего Исповедника "святой отец с пушкой" - в апокрифических Наставлениях Исповеднику большое внимание уделяется личному оружию и умению обращаться с ним, что зачастую оказывается - цитата - "наиболее доходчивым и надежным способом проповеди для тех, кто глух и слеп к голосу Правосудия". Исповедники часто оказываются отличными стрелками и неплохими рукопашными бойцами, что в самом деле вызывает большое уважение у их брутальной паствы.
История Исповедников - история двойного раскола, не имеющая аналогов. Еще в древности Церковь Правосудия распространила свое влияние на значительную часть земель, населенных людьми, так что даже в традиционно светских Западных Королевствах адепты Церкви составляли наибольшую часть среди верующих всех возможных религий (исключением стали только Нурланд, где дольше всего продержались древнейшие культы мертвых, и Тунгарский Султанат, где существовала еще более чуждая Пути Правосудия религия Двуликого Бога). И хотя Иерофанты из Валиона пытались лично контролировать все свое огромное "стадо", это оказалось попросту невозможным. С течением времени самодеятельность местных церковников при весьма слабом противодействии со стороны Святого Города привела к тому, что в единой прежде Епархии Запада образовались трещины, вскоре и развалившие ее на несколько самостоятельных сект. В их числе были и Исповедники.
Основатель этого движения - аббат Бруно Финлейт из Гиланда, - вел свои проповеди в довольно воинственном тоне. Как раз в это время активно шла колонизация Сильвадора, в ходе которой люди Запада нередко оказывались меж двух огней - самые успешные, но жестокие команды первопроходцев рано или поздно выслеживались и уничтожались мстительными альвами, а более умеренные, но нерешительные часто обращались в паническое бегство при одном только появлении лесных воинов. Аббат посчитал, что решением проблемы могут стать священники-воины - достаточно решительные, чтобы дать сдачи любому противнику, но при этом достаточно надежные, чтобы не дать своим людям перейти грань между праведной яростью и животной жестокостью, провоцируя аборигенов на объявление "тотальной войны". Кроме того, был и еще один повод отправиться за океан. В Королевствах Запада уже вовсю шли антирелигиозные процессы, в первую очередь направленные на сокращение влияния Церкви Правосудия, из-за чего небольшая, но весьма сплоченная и активная секта Исповедников стала одним из основных препятствий на пути реформаторов. Несмотря на весь свой праведный пыл и огромную харизму, аббат Финлейт оказался не слишком умелым политиком и очень скоро остался без союзников - все прочие Церкви Запада предпочли принять предложенные условия, а не сражаться (пусть и лишь на трибунах и площадях, а не с оружием в руках), на что рассчитывал сам аббат. Таким образом получилось, что Исповедники стали раскольниками вдвойне - и для Истинной Церкви Валиона, и для Обновленных Церквей Запада.
В итоге новой епархией Исповедников стал Новый Свет и прежде всего Фриленд - лоскутная республика, скроенная из нескольких десятков миниреспублик-штатов. Поскольку централизация никогда не была сильной стороной этой секты, после смерти Финлейта Исповедники очень быстро превратились из более-менее централизованной организации в нечто вроде сообщества единомышленников, полагающихся на одну и ту же священную книгу и действующих примерно схожим образом в схожих ситуациях, - но не более. Конечно, до перестрелок между священниками дело как правило не доходило, но и единства мнений, обычного для верующих Истинной Церкви, среди них никогда не было, что, впрочем, воспринимается людьми Запада совершенно нормально (в отличие, скажем, от более дисциплинированных подданных Империи, болезненно реагирующих на любое, даже самое безобидное искажение или просто вольную трактовку Святого Писания).
Отличительная особенность этого культа - центральная роль самого Исповедника, ведущего проповедь не столько словом, сколько личным примером и в работе, и на войне. Для Исповедников традиционно выдвигались очень высокие требования к личным качествам неофитов, благодаря чему посвящение в сан полноправного Исповедника получали только действительно сильные духом и волей люди. Как правило Исповедник во вверенном ему городке играет роль не менее, а то и более важную, чем мэр и шериф этого же городка, в тяжелые минуты возглавляя ополченцев и сплачивая их против внешних угроз и внутренних врагов. Тот факт, что Исповедниками часто становятся ветераны войн и много повидавшие авантюристы, разочаровавшиеся в своей "профессии", означает, что эти ополченцы будут организованы не хуже солдат регулярных армий. Удивительно, но даже высокомерные альвы, недолюбливающие людей в целом, испытывают к Исповедникам что-то вроде уважения и нередко предпочитают вести переговоры именно с ними, а не с официальными должностными лицами.
Впрочем, хватает и обратных примеров. Далеко не все Исповедники по-настоящему праведны - и не все правильно понимают, что такое праведность, и это приводит к многочисленным инцидентам, порочащим Церковь. Также сложностей добавляют условность и труднодоказуемость посвящения в сан, из-за чего в пустошах встречается немало самозванных "Исповедников". Многие военные преступления, самосуды и бессмысленные военные стычки произошли по благословлению таких "лже-пастырей", действовавших весьма уверенно - ведь по закону держать ответ Исповедник может только перед "малым конклавом" из как минимум троих других Исповедников, что в безлюдных прериях Запада происходит крайне редко (поэтому чаще зарвавшихся "святых отцов" останавливает не конклав собратьев, а меткая пуля или заряд дроби в спину). По этой причине многие относятся к Исповедникам подозрительно, считая их фанатиками или даже полубандитами, которые лишь прикрываются одеянием священника, что еще больше усложняет и без того непростую работу этих суровых, но отважных людей.